Comité: UNICEF
Tema B: El impacto de prejuicios religiosos y culturales en la educación de los niños
Director: Mayra Samantha Cervantes Bravo
Moderador: Marcela María Rodríguez López
Misión del Comité.
La Asamblea General de las Naciones Unidas ha confiado al UNICEF el mandato de promover la protección de los derechos del niño, de ayudar a satisfacer sus necesidades básicas y de aumentar las oportunidades que se les ofrecen para que alcancen plenamente sus potencialidades. Para UNICEF la supervivencia, la protección y el desarrollo de los niños son imperativos de desarrollo de carácter universal y forman parte integrante del progreso de la humanidad. Moviliza la voluntad política y los recursos materiales para ayudar a los países, en particular a los países en desarrollo, a garantizar que los niños tengan derechos prioritarios sobre los recursos, y a crear la capacidad de establecer políticas apropiadas y ofrecer servicios para los niños y sus familias. El UNICEF se empeña en garantizar que se dé protección especial a los niños más desfavorecidos: víctimas de guerra, desastres, extrema pobreza, todas las formas de violencia y explotación y los niños con discapacidades. Esta no es una organización partidista y su cooperación no es discriminatoria; en todo lo que hace, tienen prioridad los niños más desfavorecidos y los países más necesitados. El UNICEF, por medio de sus programas por países, tiene el objetivo de promover la igualdad de derechos de la mujer y de las niñas y de apoyar su plena participación en el desarrollo político, social y económico de sus comunidades. El UNICEF trabaja con todos sus colaboradores para el logro de las metas del desarrollo humano sostenible adoptadas por la comunidad mundial y para hacer realidad el sueño de paz y progreso social consagrado en la Carta de las Naciones Unidas.
La UNICEF trabaja sin descanso para asegurarse de que todos los niños tengan acceso a una educación basada en los derechos y de calidad, y para verificar que todos los niños, sin importar su edad, genero, etnicidad, perfil económico, tengan una buena educación. La UNICEF se enfoca en la igualdad de los géneros y en eliminar tratos desiguales de cualquier tipo.
El problema de las tendencias culturales es muchas veces considerado central a ciencias humanas y sociales, como las económicas, psicológicas, antropólogas y sociólogas.
La educación de las niñas es una de las dimensiones más grandes de las tendencias/preferencias culturales. La preferencia a los hijos varones que muchas familias de todo el mundo muestran, sobre todo de Asia Oriental, tiene implicaciones en la educación de las niñas. Si las niñas solo son educadas al nivel para asegurar su casamiento- que es más bajo que el de sus futuros maridos- entonces habrá una preferencia de géneros en la participación escolar, siendo probable que los hombres estén más involucrados en la escuela que las niñas.
La discriminación es una de las consecuencias más grandes en relacionadas con la religión en la educación. La mayoría de las veces esta basa en decisiones arbitrarias, como turbantes y color de la piel. Miembros de grupos dominantes hostigan a los de la minoría sin pensar en el daño que les causan. Esta discriminación causa una gran incomodidad en estudiantes, haciendo que se enfoquen en asuntos como su seguridad en vez de en temas escolares. Por ejemplo, los Sij-americanos, usualmente tomados por terroristas de Al Qaeda, han empezado a cortarse su pelo, lo cual es en contra de su religión, sólo para encajar con el resto del grupo. Este asunto puede perturbar severamente el proceso de educación de los niños, pasando esto aquí y en muchas partes del mundo.
En muchas comunidades no existe la costumbre de enviar a los niños a la escuela y poca presión para hacerlo, y más importante, estas tradiciones co-existen con las normas sociales bien establecidas que permiten el trabajo infantil y toleran a niños fuera de la escuela. La probabilidad de que los niños sean matriculados en la escuela también puede estar influenciada por factores específicos de la comunidad. Esta influencia puede ser indirecta: estos factores, en particular la religión, pueden formar actitudes dependiendo del tamaño de la familia y por lo tanto influir en las inversiones de los padres en los niños. Las comunidades caracterizadas por familias numerosas tienen una menor proporción de niños en la escuela que las comunidades cuyas familias son más pequeñas. Los factores culturales pueden tener una influencia directa sobre las posibilidades de educación de un niño por la importancia que los padres atribuyan a la educación.
Las tendencias recientes en el multiculturalismo ahora establecidas tienen a la educación en los países desarrollados con un gran sesgo cultural, lo que conduce a preferencias en el currículo y en las pruebas de la escuela. Aun con buenas intenciones los educadores fallan para eliminar los prejuicios culturales en el aula, a menudo con resultados educativos negativos para la juventud afroamericana. La cultura juega un papel en la capacidad de los estudiantes para comprender los materiales de la escuela y por lo tanto una buena puntuación en los exámenes. La información puede ser, sin saberlo, presentada en el salón de clases que esta tan culturalmente sesgada que los estudiantes de la minoría la rechazan consciente o inconscientemente. Muchos maestros de clase media no se dan cuenta del poder que tienen en las aulas donde se imparten un gran número de niños de las minorías.
En los países islámicos, a los alumnos se les enseña desde la educación temprana que el velo es la frontera física de la existencia legítima de una mujer en la sociedad para proteger a los hombres y la comunidad de cualquier peligro moral y social posible y destrucción que puedan causar. Ellos aprenden que el principal deber de la mujer es el cuidado del hogar, crianza de los hijos, etc. Enseñar que la condición oprimida de la mujer y la dominación masculina es algo natural, necesario y deseable es un tema esencial en la educación escolar. Las mujeres son vistas sólo como madres y amas de casa. En la escuela los niños aprenden el papel respectivo de hombres y mujeres, y que la segregación de la mujer y el segregación sexual es un estado deseable para las mujeres en la sociedad. Esto enseña a los niños que las mujeres son inferiores y que valen la mitad de un hombre, que las mujeres pertenecen a los hombres, que los hombres tienen el derecho de castigar a sus esposas si no los obedecen y que las mujeres son la fuente potencial de corrupción en la sociedad, así que el hiyab debe imponerse sobre ellos. Esto hace que las niñas sufran de depresión, falta de fortaleza, fuerza y firmeza de propósito, mal trato y terrible opresión. Las niñas no reciben los mismos libros de texto que los niños, porque "las necesidades espirituales, físicas, y mentales de los niños y niñas no son idénticos, y por lo tanto los libros de texto que se les dan no pueden tener la misma información".
Los pensamientos libres están prohibidos y castigados. La superstición ha influido en el curso del estudio de la escuela. Esto ha creado un ambiente oscuro y sin movimiento para los niños. A los alumnos se les enseña que si no obedecen las reglas serán quemados en el infierno. En algunas sociedades el adoctrinamiento se ha impartido a los niños para que los alumnos mantengan ciertas creencias y valores religiosos. Está prohibido para las niñas reír ruidosamente. Se les dice que si no llevan el velo correctamente, o si el pelo aparece fuera del velo, será castigado en el infierno y serpientes crecerán sobre sus cabezas. Esto ha privado y sigue privando a los niños de aprender y experimentar los avances científicos. Mata su creatividad y sustituye a la curiosidad y el deseo de aprender con las normas y los valores de la oscuridad de hace 1400 años en los tiempos de Mahoma.
De acuerdo a los valores islámicos, que son la base de las leyes en Irán, las mujeres son la fuente de la corrupción de la comunidad y el causante de los hombres extraviados. Por este "crimen" están controladas y castigadas desde la infancia hasta el momento de su muerte.
Las alumnas se encuentran bajo una enorme presión en la escuela, así como en la sociedad. El velo (hijab) se les impone por la fuerza, lo que les impide la libre circulación, la capacidad de jugar y de la felicidad y el disfrute en actividades sociales. Las autoridades escolares espían a las niñas a ver si usan maquillaje, si hablan de niños, si tienen fotos de artistas y así sucesivamente. Incluso los alumnos son intimidados para espiar a sus padres e informar a la autoridad de la escuela sobre el estilo de vida de sus padres o si sus familiares mujeres atentan contra las normas islámicas en el país. Esto ha producido un sistema de inquisición en las escuelas. El medio ambiente está lleno de represión y control de las mentes de los niños y de su comportamiento.
La amistad entre niñas y niños está prohibida, considerada como un pecado y algo punible. Las niñas están bajo estricto escrutinio. Su hablar, caminar, reír, vestimenta y movimiento es controlado y vigilado cuidadosamente. Los maestros y directores castigan a las niñas tanto física como psicológicamente si su velo no se usa correctamente, incluso mientras juegan.
La separación de hombres y mujeres en escuelas, universidades, instalaciones deportivas y de recreo, e incluso en fiestas privadas y reuniones, es un ejemplo concreto de segregación sexual, que es parte de la cultura. Las niñas abandonan la escuela porque están siendo violadas en sus caminos a la escuela, y también humilladas, acosadas y degradadas. Esto provoca una baja efectividad de las niñas en la escuela. Hay un alto porcentaje de suicidio en adolescentes en edad escolar. Otra de las razones de su poco desarrollo en la escuela es que tienen que cuidarse a sí mismas de los niños golpeándolas y abusando de ellas de manera sexual. Según las estadísticas, el 40% de las violaciones son realizadas por personas en edad escolar.
Hablar sobre cuestiones sexuales es tratado como un delito grave y la educación sexual es inaceptable. Cualquier relación entre los niños y las niñas está prohibida. En semejante ambiente es un gran pecado hablar de órganos corporales y temas sexuales. Todo lo relacionado con relaciones entre hombres y mujeres se considera reservado, de pecado y llena de humillación. La ignorancia de estas cuestiones causa muchas cosas, los niños no saben qué pasa con ellos y sus compañeros de colegio, y la duda e ideas erróneas hacen más fácil la propagación del VIH y otras ETS. Los niños son normalmente deseosos de aprender y experimentar, conocer el mundo, aprender sobre sus cuerpos y sus funciones corporales. Ellos quieren saber de dónde vienen los niños y sobre el sexo opuesto. Todas estas curiosidades normales y necesarias que son respondidas por cuentos de miedo sobre el mal y el infierno. Este sistema no aporta nada más que atraso e hipocresía.
Los derechos de los niños deben estar protegidos contra las transgresiones de la religión y las sectas religiosas. Se trata de un delito impedir que los niños disfruten de sus derechos sociales y civiles, ellos deben de gozar de una educación que no está influenciada por la cultura y los prejuicios culturales, diversión y participación en actividades sociales específicas para los niños. La educación islámica en los países bajo dominio islámico es el maltrato infantil sistemático.
Hay un alto porcentaje en los países del tercer mundo de niños no matriculados de la escuela porque sus padres no creen que la educación sea importante. Es probable que los padres inviertan menos en el capital humano de sus hijas que de sus hijos. Por ejemplo, los padres musulmanes pueden enviar de mala gana a sus hijos a las escuelas públicas si existe la alternativa de ir a una escuela basada en la comunidad.
Las niñas en las escuelas islámicas no son las únicos que sufren. Los homosexuales sufren discriminación a causa de la aceptación de la idea de la supremacía de los heterosexuales sobre los homosexuales. Como reflejo de esta creencia, la ley en muchos países niega a las personas homosexuales muchos de los derechos humanos básicos que los heterosexuales dan por sentado.
Las situaciones con niños negro y gay son diferentes, los niños negros que viven con sus padres pueden contar con obtener el amor, la comprensión y apoyo - y un sentido de autoestima y orgullo de ser negro. En contraste, los niños gay crecen en la prisión de un hogar heterosexual, con padres que a menudo los desprecian, maltratan y rechazan. Esto deja a muchos niños que sufriendo una falta de identidad y autoestima baja, que posteriormente pueden conducir a depresión severa y patrones de comportamiento destructivo como obtener malas notas, el alcoholismo y el suicidio.
Algunos ejemplos de problemas religiosos-educativos:
En mayo del 2005, a los doce años de edad, Rebecca Higgins fue acosada por las autoridades escolares cuando, después de dar un breve informe sobre la Biblia, distribuyó gratuitamente copias del Nuevo Testamento a sus compañeros de clase. Después de haber sido reportada, un profesor de matemáticas, actuando bajo el mando del director de la escuela, confiscó el Nuevo Testamento. Al final de la jornada escolar, fueron devueltos. Pero cuando Rebeca trató de dar los Nuevos Testamentos a sus compañeros de clase a la mañana siguiente, fue interrogado acerca de sus creencias religiosas y se le dijo que había violado la ley. Rebecca y sus padres demandaron al distrito escolar, y el caso despareció de los tribunales eventualmente.
Mary May, una profesora de Indiana interpuso una demanda contra el distrito escolar después de que ella y varios compañeros de trabajo fueron amenazados con el despido a menos que dejaran su celebración semanal de estudio matutino de la Biblia en propiedad escolar. En abril pasado, la Corte afirmó en contra de Mary que "la escuela nunca se ha utilizado para reuniones no relacionados con asuntos de la escuela." Esto, a pesar del hecho de que la escuela está abierta para las reuniones de la PTA, los Boy Scouts, las Girl Scouts, un grupo de bellas artes, y otros. En Indiana, los maestros no se les permite orar o estudiar la Biblia en propiedad escolar.
En Georgia, el Sr. y la Sra. Terry Roemhild fueron arrestados después de que sacar a sus hijos de la escuela pública con el fin de enseñarles en casa, a pesar de sus convicciones religiosas, y a pesar de la evidencia de que los niños fueron bien educados en casa. Un juez del Tribunal Superior los declaró culpables de una infracción penal, les dio una multa y les ordenó volver a inscribir a sus hijos en la escuela pública.
En una escuela secundaria pública en Lake Worth, Florida, el director prohibió a un estudiante del club Biblia para cumplir en el campus, a pesar de que los estudiantes se reunían voluntariamente después de horas de escuela. La insistencia del director en lo que él percibe como "separación de iglesia y estado" fue ilustrado gráficamente cuando ordenó que la página del club Biblia fuera retirado del anuario recién impreso.
Causas:
prácticas culturales y religiosas preestablecidas de los países han abierto camino a través de la ley y la educación. Las leyes de los países se basan en libros religiosos, como el Corán, y todos tienen que actuar de acuerdo con lo que se dice allí, sin importar si viola los derechos humanos de las personas o su moral. La ignorancia sigue siendo un factor de por qué muchas minorías religiosas son objeto de discriminación a diario en las escuelas de todo el país, pero todo el mundo merece una educación sin prejuicios.
Soluciones
Una de las cosas que causó la caída del régimen racista de Sudáfrica fue que las personas progresistas del mundo se alzaron contra él, e incluso obligado a otros Estados a boicotear y romper sus relaciones con ella. Fue el resultado de un despertar mundial, así como una movilización internacional, que el régimen sudafricano haya sido derrotado y derribado. Esto puede ayudarnos a llamar a la gente del mundo para movilizar y elevar su voz de protesta contra el régimen discriminativo en Irán, que afecta a las niñas de todas las edades. Las Naciones Unidas deben tomar medidas contra los gobiernos de los países y las escuelas que discriminan a las minorías o grupos débiles. Estos gobiernos deben reformar sus leyes para que la educación pueda ser totalmente igual y libre de prejuicios y parcialidades. Los niños en la escuela deben recibir discursos acerca de la intimidación y el aceptar a los demás tal como son. Los estudiantes y los profesores que no puedan hacer esto deben recibir una sanción.
Irán y Oriente Medio.
Los esfuerzos políticos del Islam a llevar a Dios de nuevo en la vida de las personas han hecho las últimas dos décadas algunos de los más oscuros en la vida de las personas, especialmente de las mujeres y niños. Creencias medievales y costumbres han encontrado el camino legal para reprimir al pueblo. La sociedad de Irán ha sufrido graves retrocesos en los derechos civiles, especialmente mujeres y los niños. Uno de estos reveses devastadores es la educación religiosa (islámica).
En varios países de Oriente Medio la religión (el Islam) tiene un gran impacto en la educación y el sistema escolar. Como un país de Oriente Medio, Irán es un caso extremo. En Irán, el impacto de la religión en la educación está lejos de ser normal. Allí, las normas del Islam en todos los aspectos de la educación. Enseñanza del Corán y el aprendizaje es obligatoria desde el primer año en las escuelas primarias. Los profesores deben pasar un examen de religión para que se les permita enseñar. Este examen incluye las normas islámicas, las oraciones, el Corán y el Hadith. La enseñanza religiosa en relación con las mujeres es uno de los aspectos más devastadores del sistema de educación islámica en Irán. Esto enseña a los niños que las mujeres son inferiores e igual a la mitad de un hombre, que las mujeres pertenecen a los hombres, que los hombres tienen el derecho de castigar a sus esposas si no obedecen, y que las mujeres son la fuente potencial de corrupción en la sociedad para hiyab debe imponerse sobre ellos. Esto provoca una gran discriminación y el mal tratamiento en las escuelas.
Burkina Faso
El acceso a la educación es muy bajo para los ciudadanos en general, y aún peor para las niñas y las mujeres. No sólo son mucho menos niñas matriculadas en las escuelas que los niños, también experimentan un desgaste mayor: insuficiencia crónica, quedando atrás en calificaciones y sus exámenes. También tienen menos probabilidades que los niños para alcanzar la educación superior. No reciben su cuota de la tarifa de la educación, ni en cantidad ni calidad. Recientemente, el lugar propio de una mujer no es visto más allá de los confines de la casa.
India
En el entorno cultural de la India rural, donde las mujeres están en el trabajo sólo si las necesidades de la demanda de las familias, los niños cuyas madres trabajan tienen una menor probabilidad de estar matriculado en la escuela que los niños cuyas madres no estaban ocupadas.
Muchas niñas dalit abandonan sus estudios debido a la discriminación contra ellos por los demás alumnos de castas superiores. La evidencia proporcionada por los periodistas sugiere que esto sucede en aproximadamente el 90% de los dalit, las escuelas de la mayoría.
Ghana
Muchos padres se muestran mal dispuestos a enviar a sus hijas a la escuela porque su trabajo era necesario en el hogar y en las granjas. La resistencia a la educación de la mujer también viene de la tradición de que las mujeres son apoyadas por sus maridos. En algunos círculos, incluso hay el temor de que los candidatos de un matrimonio se asusten si una niña ha recibido. La mayoría de las chicas que van a la escuela no continúan después de recibir la certificación de educación básica. Otros ni siquiera completar el nivel elemental de educación.
Egipto
El Ministerio de Educación introdujo una clase obligatoria de ética para los tres primeros grados de la escuela primaria en el año escolar 2002-03, llamada "la moral y los valores de la educación". La cantidad de clases de educación religiosa - tres horas semanales en el nivel primario - no se ha reducido por el momento, mas los islamistas han expresado su temor de que la educación religiosa sufra por la introducción de clases de ética.
Los críticos argumentaron que la ética no puede separarse de la religión, que es lo que la nueva asignatura hace, porque no enseña la ética desde la perspectiva de ninguna religión en particular, y enseña a los musulmanes y cristianos juntos. Los islamistas afirman que los alumnos van a perder su identidad, confundirse y perder todo el sentido de la moral como resultado.
Un representante del Ministerio de Educación, en frente de la comisión parlamentaria que el objetivo de la nueva clase de ética es elevar una generación que sea capaz de hacer frente a conflictos políticos.
La posibilidad de elegir la propia religión no se aborda. La religión es más bien utilizada como una herramienta para destacar ciertos tipos de comportamiento. Se trata de la nacionalidad, no la religión, que es considerada la principal fuente de la identidad en estos libros de texto.
EE.UU.
Robert Paige, el secretario de Educación, afirmó que "las escuelas públicas no deben ser hostiles a los derechos religiosos de sus estudiantes y sus familias". Las escuelas tienen prohibido disponer de normas que pongan fin a la oración protegidos por la Constitución en las escuelas. De acuerdo con la Primera Enmienda, se prohíbe al gobierno a patrocinar la actividad religiosa. Por lo tanto, los maestros no pueden en modo alguno llevar a sus estudiantes en la oración, la recitación de la Biblia o de otras actividades religiosas. Por otra parte, estas prácticas, como la lectura de la Biblia, orando, y clubes de partida religiosa, son permitidas a los estudiantes en su propio tiempo, al igual que las actividades religiosas. El gobierno debe ser neutral respecto a la religión y no puede ser enredado con ninguna.
Preguntas para los delegados.
1. - ¿Cómo es la educación de su país influida por la religión?
2. - ¿Cuál es el impacto de los sesgos culturales en las escuelas?
3. - ¿Cuál es el papel de los profesores en este impacto?
4. - ¿Cuáles son las principales consecuencias de que la cultura y la religión estén implicadas en la escuela?
5. - ¿Cómo es el desarrollo de los alumnos afectados por esto?
6. - ¿Su país permite la práctica religiosa en la escuela?
7.- ¿Qué tipo de leyes tiene su país tiene para la religión y las prácticas culturales relacionadas con la escuela?
8.- ¿Existe alguna sanción para el profesor o los alumnos que discriminan a los demás?
Bibliografía:
http://sitemaker.umich.edu/356.weitz/disadvantages_of_religion_in_education
http://paa2004.princeton.edu/download.asp?submissionId=40015
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http://www.speroforum.com/a/20169/Russia-Religion-is-back-in-schools
www.iheu.org/node/2882
http://atheism.about.com/library/world/AJ/bl_GhanaWomen.htm
http://www.cesnur.org/2003/vil2003_pink.htm
http://ejournals.library.ualberta.ca/index.php/JCIE/article/viewFile/207/201
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http://www.amigospais-guaracabuya.org/oagjp001.php
